黨的十九大報告提出，健全自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系，這既是加強基層民主法治建設的重要內容，也是鄉(xiāng)村振興的必然要求，更是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有力抓手。健全鄉(xiāng)村治理體系要傳承發(fā)展我國農耕文明中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，形成良好家風、文明鄉(xiāng)風、淳樸民風，推進基層有效治理和鄉(xiāng)村振興。
“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”在安徽桐城有一條小巷，關于它，還有一個意味深長的典故。“六尺巷”典故傳承和弘揚“禮讓寬容、和諧共生、德治禮序”的和諧處世理念、寬容禮讓美德、德治禮序風范。作為具有代表性的文化符號，它所蘊含的深刻內涵，可尋覓鄉(xiāng)村治理的關鍵“密鑰”。
鄉(xiāng)村治理需要“禮讓寬容”。“三農”工作中最重要的是“農民”，農民是“三農”的核心和根本，更是推動鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興的主力軍和實踐者。鄉(xiāng)村振興要靠農民，農民是一個龐大群體，群體復雜且利益紛爭，你我兩家共處一地，生產資料、生產工具存在“你中有我、我中有你”的共生、共存處境，這難免會引起瓜葛和矛盾，激化之時難免拳拳相對、大打出手，甚至引起不可調和的矛盾，久而久之會影響當?shù)剞r村社會穩(wěn)定，拉慢鄉(xiāng)村治理和振興的步伐。“六尺巷”故事中張英在北京朝廷任職時,安徽桐城的家人和鄰居因建房占地鬧起糾紛,互不相讓，而最終他們選擇禮讓寬容，化干戈為玉帛，退一步海闊天空。當下鄉(xiāng)村治理難度很大，鄉(xiāng)村振興正處在發(fā)展的關鍵期，各種矛盾，各種復雜因素交織存在，急需這種“禮讓寬容”，懂得讓步，才能進步，才能闊步走向小康，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)村治理需要“和諧共生”。社會主義核心價值觀是鄉(xiāng)村治理的引領和遵循，培育和踐行社會主義核心價值觀是鄉(xiāng)村振興的根本保證，而社會主義核心價值觀中的“和諧”理念正是當下“三農”實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展所需要的。農業(yè)要強，農民要富，農村要美，哪一個都離不開“和諧”。農業(yè)的發(fā)展，必須堅持和諧的理念，切不可掠奪自然，為了發(fā)展而發(fā)展；農民要把錢包鼓起來，要用奮斗的精神、勤勞的雙手、合理的手段實現(xiàn)致富，而不是非法占有“不義之財”，視法而不顧；農村要實現(xiàn)鄉(xiāng)村美麗，必須堅持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，與自然和諧共生，生生不息。“六尺巷”中張英的謙遜禮讓，不僅成為鄰里之間和睦相處的典范，更是中華民族和諧理念的充分體現(xiàn)。當下鄉(xiāng)村治理需要這種寬容謙讓大度、和諧相處共生。“六尺巷”不僅詮釋了一種美德，更給我們強農業(yè)、富農民、美農村找到了貫穿全過程的“主線”。
鄉(xiāng)村治理需要“德治禮序”。依法治國和以德治國相結合，是我們黨治國理政的重要理念，是社會主義法治的鮮明特色。在全面依法治國向縱深推進、向基層延伸的今天，當下農村，社會經濟發(fā)展呈持續(xù)向好的狀態(tài)，經濟基礎進一步打牢夯實，而“上層建筑”的健全完善還有很長的路要走。因此，在鄉(xiāng)村治理的過程中，基層黨員領導干部要特別注重為政以德、正心修身，注重發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，讓法治與德治相得益彰。“六尺巷”中張英身為一朝宰輔，卻不恃權壓鄰，律己從嚴、舍利求義，權不為己所用，身以德服天下。鄉(xiāng)村治理不僅需要農民這個“實踐者”來推動，更需要一線黨員干部來帶動。若“掌舵者”在“德”上出了問題，必然導致綱紀松弛、法令不行，必然違紀違法、走向腐敗，鄉(xiāng)村振興這篇“大文章”最終也會變成“一紙空文”，前功盡棄。
歷史是最好的老師。安徽桐城“六尺巷”的故事彰顯了儒家修身、齊家、仁者愛人的博大內涵，蘊含了“禮讓寬容、和諧共生、德治禮序”的治世精髓，更為我們鄉(xiāng)村治理和振興提供了很好借鑒和遵循，我們要對自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多一份尊重、多一份思考，汲取經驗和教訓，用這把“密鑰”開啟鄉(xiāng)村全面振興的大門，順利實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”！
